Его Святейшество Дхирашанта Дас Госвами (прежде Дхирашанта Дас) прошёл брамачари, грихастха и ванапрастха ашрамы и принял саньясу в феврале 2015 г. Предлагаем вашему вниманию воодушевляющее интервью Махараджа, в котором он делится своим опытом «правильного шага в правильном направлении». 
1. Последние три года Вы были кандидатом на получение саньясы и теперь с одобрения Министерста Саньясы и GBC Вы приняли саньясу. Как Министерство Саньясы помогло Вам в эти три года в стремлении перейти в саньяса ашрам. Выполнение проповеднических заданий и путешествие с саньяса гуру с целью обучения саньясе – довольно новое явление в нашем обществе. Прежде, до введения этого нового расширенного процесса вступления в саньяса ашрам, многие саньяси отказывались от этого статуса. Недавно я столкнулся со статистикой ИСККОН, утверждающей, что пали более 45% саньяси эпохи до 1992 года и только 5% саньяси, получивших посвящение после тех времён. Это пример глубокого положительного вклада Министерства Саньясы в наш мир ИСККОН. Нет нужды говорить, что я чувствую, что мне очень повезло пройти подготовку в новом процессе в нашем обществе. 
2. Какую пользу Вы получили, от ежегодного выполнения заданий и поручений от Министерства Саньясы? Миссионерское задание предназначено для того, чтобы предложить кандидату в саньяси особую возможность проповедовать вне привычной зоны его проповеднической деятельности. Это опыт, наполненный вызовом для испытуемого и дающий массу преимуществ для преданных на местах. Эти проповеднические задания зачастую необходимо выполнить в тех храмах или общинах, куда редко приезжают путешествующие проповедники. И часто там встречаются неудобства, связанные с недостачей необходимых ресурсов. Мы же в свою очередь учимся не быть независимыми, а полагаться на местные органы управления. Кроме того, это позволяет министерству получать дополнительную оценку качества проповеди кандидата в саньяси. 
3. Какова была Ваша первая реакция в ответ на одобрение на принятие саньясы? Когда я получил электронное письмо с одобрением Министерства Саньясы моей деятельности в качестве кандидата в саньяси, я естественным образом был очень счастлив узнать о том, что все те, кто пристально наблюдали и занимались моей кандидатурой дали положительный ответ. Мой личный же ответ был таков: «Прежде всего я бы хотел предложить мои самые смиренные поклоны моему духовному учителю Шриле Прабхупаде. Вы вытащили меня из тьмы невежества и теперь предложили мне статус саньяси, чтобы я смог увеличить своё служение Вашим лотосным стопам. 
Неотшлифованный алмаз в породе является бриллиантом. Но кто-то должен найти его и кто-то должен отшлифовать. Когда его нашли и отшлифовали, он сверкает, как полная луна, и готов кому-то послужить. Таким же образом, я был живым примером алмаза погрязшего в темноту эпохи Кали. Но Вы, Шрила Прабхупада, нашли меня и Ваш ИСККОН шлифует меня, готовя к восстановлению утраченной славы в вечном служении Радхе и Кришне. 
Во-вторых, я хочу предложить смиренные поклоны своему саньяса Гуру Е.С. Бхакти Чайтанье Свами, который на протяжении многих лет даёт мне своё замечательное общение и позволяет ездить и проповедовать вместе с ним, наставляя меня на пути саньясы и наблюдая за моим прогрессом. Теперь он дал мне саньясу. 
Я также хочу поблагодарить Прагхоша Прабху (GBC) за его руководство на моём пути кандидата в саньяси, который привёл меня туда, где я нахожусь сейчас. Поговорка гласит: «Нет пророка в своём отечестве». Благодарю Вас, Прагхош Прабху, за то, что поверили в меня. 
Также хочу поблагодарить Министерство Саньясы за неоценимое обучение и подготовку на протяжении этих трёх лет. Недавно я вспоминал об этом, когда утром незадолго до принятия саньясы увидел устройство для выжимания сока из сахарного тростника. Я наблюдал, как стебли сахарного тростника протягивали между двумя железными катками, чтобы извлечь важный ингредиент, тростниковый сок, и затем отбрасывали сухие стебли. Нечто подобное произошло и со мной – я почувствовал, как с меня сняли огромное количество ненужного багажа. И не имеет значения насколько это могло быть временами болезненно, теперь у меня более ясное понимание того, что значит принять саньясу. И наконец, я хочу поблагодарить всех других моих доброжелателей, кто поддерживал и воодушевлял меня. Я приношу свои молитвы сообществу вайшнавов и смиренно прошу их благословений, чтобы я дальше мог продолжать помогать Шриле Прабхупаде в его миссии распространять сознание Кришны по всему миру.» 
4. Каковы были основные причины, которыми вы руководствовались в своём желании принять саньясу? Увеличить своё служение проповеднической миссии Шрилы Прабхупады. Также Шрила Прабхупада желал, чтобы после воспитания семьи и проведения нескольких лет в отходе от дел в переходном периоде ванапрастхи, человек принял саньясу. Это этап моей жизни, когда я могу официально посвятить всю свою жизнь (тело, ум и речь) исключительно преданному служению без какого-либо беспокойства о материальных или семейных делах. Саньяса это один из ашрамов в системе варнашрамы. В нём есть свои обязанности, которые помогают очистить того, кто исполняет их должным образом, и помогают служить обществу, играя важную роль в качестве личного примера посвящения себя и своей жизни духовному процессу. 
5. Как Вы чувствуете себя сейчас в статусе саньяси? Чувствую себя хорошо. Потребуется время, чтобы приспособиться и полностью изучить особенности ашрама, но первые признаки и впечатления довольно позитивны. Чувствую, что это правильный шаг в правильном направлении. 
