Е.С. Дхирашанта дас Госвами Махарадж о парикраме по Вриндавану и Говардхану 2016.   «Вриндаван не отличен от самого Кришны. Это - воплощение внутренней энергии Кришны. Господь Баларама, изначальный духовный учитель, распространяет себя как обитель-Вриндавана.   Так же как и определённая нация может установить посольство в другой стране, Господь Кришна проявляет свой вечный дом - Вриндаван и располагает его на территории Индии, 90 миль на юго-восток от Нью-Дели. Хотя посольство Франции и расположено в Нью-Дели, его территория не подчиняется законам Индии. Подобным же образом, открываясь нашему материальному видению, вечная духовная обитель Кришны занимает часть Индии, когда в действительности Вриндаван существует трансцендентно и не подчиняется законам материального мира.   Когда я приехал во Вриндаван в начале ноября, меня очень сильно беспокоили внешние аспекты этого города. Из-за моего мирского видения Вриндаван предстал передо мной в полуразрушенном и обветшалом состоянии. Я видел больных собак, канализационные стоки, заливающие улицы, пластиковые пакеты, валяющиеся вокруг и коров, которые их едят. Я видел бедность и антисанитарию. В священную реку Ямуну збрасываю канализационные стоки и мусор, а бесчисленное количество машин и мотоциклов загрязняет атмосферу. Тем не менее, очевидная грязь Вриндавана - это иллюзия за пеленой которой Кришна устраивает свои вечные игры. Наши ачарьи дали нам пример того, как правильно видеть Вриндаван - не через наши материальные глаза, а через веру в наших сердцах. Эта время пробуждается посредством слушания священных писаний и великих преданных Господа.   Шрила Прабхупада объясняет: «Если вы смотрите на Божество в храме, как на кусок камня - Божество и будет для вас куском камня. Точно также Вриндавана-дхама будет отвечать нам тем же настроением, с которым мы к ней обращаемся.» К счастью для меня, я приехал в Индию для того, чтобы погрузиться в парикраму Бхакти Чайтаньи Свами по Вриндавану и Говардхану.   В Падма Пуране говорится: «Когда мы отправляемся в паломничество по разным местам мы получаем освобождение от материальных привязанностей. Затем, по достижению освобождения в состоянии брахма-бхуты, человек получает возможность совершенствоваться дальше в чистом преданном служении. Этого можно легко достичь, если человек живёт в святом месте.»   Святая дама находится на трансцендентном, духовном уровне. Иначе мы бы не имели возможности пробудить наши духовные чувства находясь там. Они пробуждаются сразу же и без промедления, как только мы приезжаем в святую дхаму. Я сам заметил этот феномен на четвёртый-пятый день прикрамы. Я ощутил как изменилось моё сознания и как я начал по-другому смотреть на Вриндаван.   Вот несколько мест, в которые Бхакти Чайтанья Свами водил нас и объяснял важность и детали игр Господа в каждом из этих мест: Калия гхат, храм Мадана Мохан, храм Дамодары, храм Радхи Гопинатха, храм Радхи Гокулананды. Мы были в Гокуле, Камьяване, Варшаве, Говардхане, Радха Кунде и Джайпуре. Большинство людей видят Кришну, когда им о Нём что-то напоминает. Поэтому здорово отправиться в святые места, где есть много напоминаний о деяниях Господа. Это помогаем нам напрямую помнить Его. После этого мы можем вернуться обратно туда, где живём и проповедуем, зарядив свои духовные батарейки и продолжать дальше служить миссии гуру.   Шрила Прабхупада хотел, чтобы преданные каждые год ездили в Маяпур и Вриндаван, чтобы заряжать свои духовные батарейки и наполняться энтузиазмом в служении Кришне. Он называл эти места посольствами духовного мира. Тем не менее, один президент храма как-то сказал Шриле Прабхупаде, что это довольно дорого - оплачивать каждый год всем преданным поездку в Индию. Его доводы основывались на том, что мы могли бы сэкономить деньги и пустить их на цели проповеди. Шрила Прабхупада ответил: «Я знаю лучший способ сэкономить. Вы можете сэкономить на приёмах пищи. Вам ведь не нужно есть. Поэтому вы можете служить каждый день и ничего при этом не есть.» Он указывал на то, что в той мере, в которой нам необходимо есть для того, чтобы питать тело, в той же мере нам необходимо питать душу и для этого регулярно бывать в святой дхаме.   Рупа Госвами написал: «Если это возможно, человек должен отправиться и физически пребывать во Вриндаване, и всегда быть занятым в служении Господу. Если же это не возможно, человек может медитировать на такое положение вещей. Где бы человек ни находился, он всегда должен думать о жизни во Вражда-дхаме и о том, чтобы всегда следовать по стопам определённого преданного и служить Господу таким же образом. Так мы всегда сможем жить во Вриндаване, даже в нашем уме. Это освободит нас от материального осквернения.» Из этого утверждения чётко ясно, что квалифицированный преданный может превратить любое место во Вриндаван.   Когда парикама закончилась я остался во Вриндаване ещё на несколько дней перед тем, как вернуться в Европу. Кришна своим сладостным и мистическим образом организовал всё так, что я вернулся с двумя прекрасными книгами Бхакти Чайтаньи Свами: «Вриндаван - место игр Господа Кришны»  и «Говардхан - холм, исполняющий желания». Сейчас я вернулся на свою «базу» в Литве. Я опять имею возможность погрузиться в святые места и пережить опыт парикамы, которая длится вечно и никогда не заканчивается.   Шрила прабхупада объясняет: «Если человек просто следует наставлениям Шри Чайтаньи Махапрабху под руководством Его представителя, и повторяет Харе Кришна мантру, и в то же время обучает других этому принципу, материальная скверна никогда не сможет коснуться такого человека. И не важно человек живёт в местах таких как Вриндаван, Навадвипа или Джаганнатхапури или в самом центре Европейских городов, где очень ярко проявлен материалистичный образ жизни. Если преданный следует наставлениям Шри Чайтаньи Махапрабху, он живёт в обществе Бога. Где бы он ни жил, он превращает это место во Вриндаван и Навадвипу. Это означает, что материализм не может затронуть его. Это секрет того, как прогрессировать в сознании Кришны.»   Дхирашанта дас Госвами